ومثال آخر : فلو احتج خارجي أو معتزلي بنص شرعي على تخليد عصاة الموحدين ، فذاك متشابه – يحتاج إلى بيان ، لا يعارض ما كان معلوماً من الدين بالضرورة ، وثابتاً بنصوص قطعية ظاهرة ، وهو أن عصاة الموحدين مآلهم إلى الجنة ، ومن دخل منهم نار جهنم فلا يخلد فيها .

فأهل الزيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة ، وكما وصفهم الإمام أحمد ابن حنبل – رحمه الله تعالى – بقوله : (( هم مختلفون في الكتاب ، مخالفون للكتاب ، مجمعون على مفارقة الكتاب ، يقولون على الله ، وفي الله ، وفي كتاب الله بغير علم ، يتكلمون بالمتشابه من الكلام ، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم ، فنعوذ بالله من فتن المضلين )) (1)

وقول الخصم : (( والصالحون لهم جاه عند الله ، وأطلب من الله بهم )) :

أي يطلب من الله بشفاعتهم ، فيجعل هؤلاء الصالحين شفعاء بينه وبين الله تعالى فيسألهم ويدعوهم .

قال الشيخ محمد بن مانع – رحمه الله - : أي بواسطتهم بأن يجعلهم وسائط بينه وبين الله القريب المجيب ، وهذا الذي عليه عبّاد الأموات ، وهو كفر بإجماع المسلمين )) (2).

وأما قول المصنف : (( وأقرأ عليه ما ذكره الله في كتابه ووضحه )) :

كقوله تعالى : (( قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ )) ( الأنعام : 40-41) .

وقوله سبحانه : ((وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ * ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ )) ( النحل : 53- 54) .