ثم قال : (( بل قد علموا – أي الصحابة رضي الله عنهم – من دين نبيهم أن من قال الكفر ، أو فعله ، أو رضي به مختاراً كفر ، وإن كان مع ذلك يبغضه بقلبه ، وبهذا تبعهم على ذلك علماء السنة والحديث ، وذكر ذلك في كتبهم حيث قالوا : إن المرتد هو الذي يكفر بعد إسلامه إما نقطاً وإما فعلاً وإما اعتقاداً ، فقرروا أن من قال الكفر كفر وإن لم يعتقده ولم يعمل به إذا لم يكن مكرهاً ، وكذلك إذا فعل الكفر كفر وإن لم يعتقده ولا نطق به ، وكذلك إذا شرح بالكفر صدره أي فتحه ووسعه وإن لم ينطق بذلك ولم يعمل به ، وهذا معلوم قطعاً من كتبهم ، ومن له ممارسة في العلم فلا بد أن يكون قد بلغ طائفة من ذلك )) (1) .

هذا ما تيسر جمعه وإعداده وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

****

أهم المراجع

تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام ، لحسين بن غنام ، حرّره وحققه ناصر الدين الأسد ، ط 3 ، مطابع شركة الصفحات الذهبية ، الرياض .

تحفة الطالب والجليس في كشف شبه داود بن جرجيس ، للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ، ت : عبد السلام بن برجيس ، ط 1 ، 1408هـ (2).

الدرر السنية في الأجوبة النجدية ، جمع : عبد الرحمن بن قاسم ، ط 2، 1385هـ (3) .

دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، لعبد العزيز آل عبداللطيف ،ط2، دار الوطن ، الرياض ، 1412هـ .

شرح كشف الشبهات للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، إعداد فهد السليمان ، ط1 ، 1416هـ ، دار الثريا للنشر .

القول الفصل النفيس في الرد على المفتري داود بن جرجيس ، للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ، ط2 ، دار الهداية ، الرياض ، 1405هـ .