الحارث، والحسن بن الحسين، وعبد الله.

وهو قول الشافعي.

وقال أبو حنيفة ومالك: خيار المجلس ليس بثابت، ويلزم البيع بالإيجاب والقبول.

دليلنا: ما روى أحمد بإسناده عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: (كل بيعين فأحدهما على صاحبه بالخيار حتى يتفرقا، أو يكون خيار).

وفي لفظ آخر قال: (إذا تبايع المتبايعان [بالبيع]، فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما عن خيار، فإذا كان [بيعهما] عن خيار فقد وجب).

وكان عبد الله إذا أراد أن لا يقيل الرجل مشى هنيًة.

وفي لفظ آخر قال: (كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا، أو يقول لصاحبه: اختر).

وروى أيضًا بإسناده عن سمرة بن جندبٍ قال: قال رسول الله - ﷺ -: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا).

وروى -أيضًا- بإسناده عن حكيم بن حزام، عن النبي - ﷺ - قال: