ولأن النبي - ﷺ - قال لحبان: (بع، وقل: لا خلابة)؛ يعني: لا غبن.

وهذا يقتضي سلامة العقد من الغبن، فإذا غبن ملك الفسخ، كما قال [النبي - ﷺ - للعداء] ب خالد بن هوذة، وقد اشترى منه عبدًا، أو أمةً: (لا داء، ولا غائلة، بيع المسلم للمسلم).

اقتضى سلامة المبيع من العيب، فإذا ظهر به عيب فسخ.

ولأنه غبن يخرج عن العادة، فملك الفسخ.

دليله: غبن الركبان.

وقد دل على ذلك الأصل ما روى أبو هريرة عن النبي - ﷺ -: أنه قال: (لا تلقوا الركبان، فمن يلقى فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق، إن شاء أجازه، وإن شاء رده).

ومعلوم أنه إنما جعل له الخيار لأجل الغبن.

فإن قيل: البائع هناك غير مفرط؛ لأنه لا يعرف القيمة، وهذا مفرط؛ لأنه يمكنه أن يعرف القيمة.

قيل له: إذا ظهر بالمبيع عيب فهو مفرط؛ لأنه كان يمكنه أن