وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾: أي: فامضِ لِمَا (١) أرسلناك له ولا تنظر إلى تكذيب المكذِّبين.

* * *

(١٠٦) - ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ﴾: قيل: أضمر فيه: وآتيناك قرآنًا.

وقيل: وأنزلناه قرآنًا فرقناه؛ أي: دلَلْنا فيه على أصوب (٢) الطريقين، وميَّزنا به الحق من الباطل.

وقيل: بينَّاه؛ كما قال: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: ٤].

وقيل: أحكمناه.

وقيل: هو بمعنى التفريق؛ أي: أنزلناه متفرِّقًا في سنين.

﴿لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ﴾: أي: على تثبُّت وتوقُّف، لتجمعه في صدورهم.

وقيل: أي: من غير عجلٍ، كما قال: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: ١٦]، وقال: ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ﴾ [طه: ١١٤].

وقوله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾: أي: شيئًا فشيئًا على حسب الحوادث.

وقيل: ﴿نَزَّلْنَاهُ﴾؛ أي: جعلناه منازلَ ومراتبَ درَّجْنا الناس عليها ولم نأخذهم بجميع الفرائض جملةً لئلا يَشُقَّ عليهم فينفِروا.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿عَلَى مُكْثٍ﴾؛ أي: على تُؤَدَةٍ (٣).