تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فكذلك لا يُستجابُ لهم، وهو كقولك للرَّجل يرجو بخيلًا: ربما (١) يعطيْكَ فلانٌ كما أعطى فلانًا، يريد: أنَّه لم يعطِه شيئًا فكذلك لا يعطيْكَ.

وقال مجاهدٌ: ﴿إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ﴾؛ يعني: يدعو بلسانِه، ويشيرُ بيدِه، فلا ينالُه أبدًا (٢).

وقال عطاءٌ: هو إنسانٌ ينظرُ في قعرِ بئرٍ، فكما لا تبلغُ يدُه قعرَ الماء، ولا يعلو الماءُ إليه، فكذلك الأصنامُ لا تنفعُ العبدَ شيئًا (٣).

وقال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: هذا مَثَلُ المشركِ الَّذي عبَدَ غيرَ اللَّهِ، فمثلُهُ كمَثَلِ العطشانِ الَّذي ينظرُ إلى خَيالِهِ في الماءِ ليتناوَلَهُ، فلا يقدرُ عليه (٤).

وقال الفرَّاءُ: لا تجيبُ الأصنامُ داعيَها إلَّا كما ينالُ الظَّمآن المشرِفُ على الماء، وليسَ معه آلاتُ الاستقاء (٥).

والعربُ تضربُ المثلَ لِمَنْ سعى (٦) فيما لا يدركُهُ بالقابضِ على الماء، قال الشاعر:

فأصبحْتُ ممَّا كان بينِيْ وبينَها... مِنَ الوُدِّ مِثْلَ القابِضِ الماءَ باليَدِ (٧)

(١) في (ف): "إنما".

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٤٨٨).

(٣) رواه أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، كما في "الدر المنثور" (٤/ ٦٢٩).

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٤٨٩).

(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ٦١).

(٦) في (أ): "يسعى".

(٧) البيت لأبي الهذيل، كما في "النكت والعيون" (٣/ ١٠٣)، ولأبي دهبل الجمحي كما في "الأغاني" (٧/ ١٥٥). ودون نسبة في "مجاز القرآن" (١/ ٣٢٧)، و"الحيوان" (٥/ ٤١ و٧٧)، و"تفسير =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٩ · الصفحة ٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٩ · ص ٤٤