تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال القشيريُّ: الآجالُ معلومة، والأحوالُ مقسومة، والمشيئةُ في الكائنات ماضية، ولا يَخفى على اللَّه خافية (١).

* * *

(٦) - ﴿وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ﴾: أي: قال هؤلاء المشركون: يأيُّها الَّذي نُزِّلَ عليه القرآنُ على زعمِهِ، قالوه على وجهِ الاستهزاء به.

﴿إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴾: يُخَيِّلُ إليكَ الشَّيطانُ فتظنُّه مَلِكًا.

* * *

(٧) - ﴿لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾.

قوله تعالى: ﴿لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ﴾: أي: هَلَّا تأتينا بالملائكة رُسُلًا مِنَ اللَّهِ يخبرونَنا بصدقِ رسالتِكَ، ونزولِ الذِّكْرِ عليك ﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ في الدَّعوى.

وقيل: تزعمُ أنَّ الملائكةَ يأتونَكَ بالوحيِ، فهَلَّا أظهرْتَ لنا إذْ أتَوْكَ لننْظُرَ إليهم، فنعرفَ صِدْقَكَ.

و(لوما) و(لولا) واحدٌ قال ابنُ مقبل:

لوما (٢) الحياءُ ولوما الدِّينُ عِبْتكُما... ببعضِ ما فِيْكُما إذْ عِبْتُما عَوَرِي (٣)

(١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٢/ ٢٦٣).

(٢) في (ر) و(ف): "لولا".

(٣) البيت في "ديوان" تميم بن أبيِّ بن مقبل (ص: ٧٦). و"مجاز القرآن" (١/ ٣٤٦)، و"تفسير الطبري" (١٤/ ١٥)، و"المقصور والممدود" للقالي (ص: ٣٢٥) و"تفسير الثعلبي" (٥/ ٣٣١)، و"البسيط" للواحدي (١٢/ ٥٤٥)، ورواية "الديوان" و"المقصور والممدود": "لولا" بدل "لوما" =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٩ · الصفحة ١٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٩ · ص ١٧١