وقيل: أي: حُجَّة، بلِ الحُجَجُ (١) كانَت للأنبياءِ.

﴿إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾: استثناءٌ منقطعٌ؛ أي: لكنِّي دعوتُكم بما أوردْتُ على قلوبِكُم مِن الوساوس، ﴿فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ (٢): فقبلْتُم ذلكَ مِنِّي واعتقدْتُموه.

﴿فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾: على استجابتِكُم لي.

ولومُ النَّفْسِ على الإساءةِ أمرٌ صحيحٌ، كما يصحُّ حمدُها على الإحسانِ، قال الشَّاعر:

تبعْتُكَ إذْ عَيْنِي عليها غِشَاوةٌ... فلمَّا انجلَتْ قَطَّعْتُ نَفْسِي أَلُومُها (٣)

وقوله تعالى: ﴿فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ ليسَ لأنَّه لا يستحقُّ الملامة، لكنْ يقول: لومُوا (٤) أنفسَكُم أولى بكم؛ إذْ أنتم الَّذين أهلكْتُم أنفسَكُم بإجابتِكُم لي طوعًا.

قوله تعالى: ﴿مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ﴾: أي: بمغيْثِكُم (٥)؛ يعني: بمالكِ إغاثتكم (٦).

﴿وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾: قرأ حمزةُ بكسر الياء، والباقون بالفتح (٧).