تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: هو مبتدأٌ، وخبره: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى﴾.

وقال الكلبيُّ: يتَّقون الشِّرك والمعاصي.

وقال الإمام القشيري رحمه الله: ﴿آمَنُوا﴾: أقاموا بقلوبهم موجب المعارف، و﴿وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾: استقاموا بنفوسهم بأداء الوظائف (١).

* * *

(٦٤) - ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

وقوله تعالى: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾: مِن الملائكةِ عندَ قبضِ الأرواحِ ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ تتلقَّاهم لإدخال الجنَّة.

وروى أبو الدَّرداء عن النَّبيِّ -ﷺ- أنَّه قال: "هي الرُّؤيا الصَّالحة يراها المسلمُ أو تُرَى له" (٢).

وقال الضَّحَّاك: يعلمُ أينَ هو مِن قبلِ أنْ يموتَ (٣).

وقال الزُّهريُّ: هي البشارةُ قبلَ الموتِ (٤).

وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: هي قولُه لنبيِّه عليه الصلاة والسلام: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: ٨٧] (٥).

(١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٢/ ١٠٦). وفيه: (قاموا بقلوبهم من حيث المعارف. . .).

(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢٧٥١٠)، والترمذي (٢٢٧٣)، وقال: حديث حسن.

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٦٥).

(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١١٦٣)، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٦٦).

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٣).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٨ · الصفحة ٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٨ · ص ٩٥