تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿وَجِئْنَا﴾: أي: وقد جئناك ﴿بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾ قال ابن عبَّاس وسعيد بن جبير؛ أي: رديئةٍ لا تؤخَذُ إلَّا بوَكْس.

وقال الحسن ومجاهد وإبراهيم وقتادة وابن زيد: أي: قليلةٍ.

وقال الضَّحَّاك: أي: كاسدةٍ غيرِ نافقةِ في ثمن الطَّعام (١).

وقال وهب: كانت دراهم نُفاية (٢).

وقيل: كانت صوفًا وسمنًا وأقطًا. قاله الحسنُ (٣).

وأصلُ الإزجاء: السَّوق والدَّفع؛ قال تعالى: ﴿يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ﴾ [الإسراء: ٦٦]، ومنه تزجيةُ العمر، كأنَّها بضاعةٌ تُدفع ولا تُقبل.

وقوله تعالى: ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ﴾: أي: لا تنظرْ إلى نقصان بضاعتنا وأتممْ بإحسانِك كَيْلَنا.

وقوله تعالى: ﴿وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا﴾: أي: أسقطْ ما بين الجياد والرديَّة مِن التَّفاوت؛ قال وهب: كأنَّ دراهمنا جيادٌ؛ تفضُّلًا منك ﴿إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾.

وقيل: كانت بضاعتُهم حبَّة الخضراء.

وقيل: كانت خَلَقَ الغِرارةِ (٤) والحَبل.

(١) روى هذه الأقوال الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٣٢٧ - ٣٢٢).

(٢) وكذا فسره مقاتل في "تفسيره" (٢/ ٣٤٩). والنفاية: القليل أو الرديء. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (مادة: نفي).

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٣١٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٧/ ٢١٩١)، كلاهما عن عبد اللَّه بن الحارث.

(٤) في (ف) و(أ): "حلق الغرارة". والغرارة: وعاء من صوف أو شعر لنقل التبن وما أشبهه. انظر: "معجم ديوان الأدب" للفارابي (٣/ ٩٦).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٨ · الصفحة ٤٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٨ · ص ٤٧٧