وقال ابن عبَّاسٍ والحسن ومجاهد وقتادة: أي: بعد حين (١)؛ كما قال تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ﴾ [هود: ٨].

وقال الحسن: أي: بعد انقراض أمَّةٍ من النَّاس (٢)؛ أي: قرن.

وروى نوفل بن أبي عقرب عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه قرأ: (بعد أَمْهٍ) بفتح الألف وتسكين الميم وخلوصِ الهاء؛ أي: بعد نسيان (٣)، والفعل من حدِّ علم.

وقال أبو الهيثم: فتح الميم خطأٌ، ذكره في شرح "الغريبين" (٤).

وقوله تعالى: ﴿أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ﴾؛ أي: أخبركم بتعبيره بأخذي إيَّاه مِن عندِ مَنْ يعلمُه.

﴿فَأَرْسِلُونِ﴾؛ أي: فأْذَنوا لي بالخروج وخلُّوني لآتيَ مَن يعلمُ تأويلَه، وأضمر هاهنا: فأرسلوه، فجاءَ إلى يوسفَ وهو في السِّجن فسأله معظِّمًا، وذلك قوله تعالى:

* * *