تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحده: ﴿آيَةٌ﴾ على الوحدان (١)، وهو في معنى الجمع أيضًا؛ يقال: هذا الشَّيءُ علامةٌ لأمورٍ كثيرةٍ.

﴿لِلسَّائِلِينَ﴾: أي: للَّذين سألوا رسولَ اللَّهِ -ﷺ- عن هذه القصَّة (٢).

روي أنَّ اليهودَ -لعنهم اللَّه- قالوا للمشركين: اسألوا محمَّدًا لِمَ انتقلَ يعقوبُ من مصرَ إلى الشَّام (٣)، فنزلَتِ السُّورة، فكانت آيةً على صدق نبوَّته (٤).

وقال ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أتى قومٌ من اليهودِ رسولَ اللَّهِ -ﷺ-، فوافقَ إتيانُهم ذِكْرَ رسولِ اللَّه -ﷺ- قصَّةَ يوسفَ عليه السلام، فتعجَّبوا منه وقالوا له: مِن أينَ لك هذا يا محمَّد؟ فقال: "علَّمنيه ربِّي"، وعادوا إلى اليهود فقالوا لهم: إنَّ محمَّدًا العربيَّ يذكرُ قصَّةَ يوسفَ كما أُنزلَتْ في التَّوراة، فنزلَتْ هذه الآية: ﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾؛ يعني: اليهود (٥).

وقال مقاتلٌ: سألَتِ اليهودُ رسولَ اللَّه -ﷺ- عن قصَّةِ يوسفَ عليه السلام فأخبرهم بها، فلم يؤمنْ به غيرُ جبرٍ عبدِ عامرٍ الحضرمي (٦).

(١) انظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ٣٣٤)، و"التيسير" للداني (ص: ١٢٧).

(٢) في (ف): "النعمة".

(٣) كذا في جميع النسخ، وفي مصادر التخريج: "من الشام إلى مصر".

(٤) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" (٣/ ٨٧)، والسمرقندي في "تفسيره" (٢/ ١٧٨)، والواحدي في "البسيط" (١٢/ ٩)، والزمخشري في "الكشاف" (٢/ ٤٤٠).

(٥) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٢٧٦).

(٦) في (ر) "غير حبرٍ من اليهود عبد عامرٍ الحضرمي". وقوله: "عبد عامرٍ الحضرمي" ليس في (ف). وانظر: "تفسير مقاتل" (٢/ ٣١٩)، وفيه: "غير جبر غلام ابن الحضرمي". وفي "الإصابة" (١/ ٥٦٢): جبر مولى عامر بن الحضرمي، وفي رواية الواقدي: جبر مولى بني عبد الدار، ذكر الواقديّ أنه كان بمكة، وكان يهوديًا، فسمع النبيّ -ﷺ- يقرأ سورة يوسف فأسلم وكتم إسلامه، ثم =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٨ · الصفحة ٣١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٨ · ص ٣١٤