وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: أي: حُقَّ أن يُوَدَّ؛ إذْ منه كلُّ إحسانٍ، والنَّاس جُبِلُوا على حبِّ مَنْ أحسنَ إليهم.

ويجوز: ودودٌ لِمَنْ توسَّل إليه (١).

* * *

(٩١) - ﴿قَالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾.

وقوله تعالى: ﴿قَالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا﴾: أي: لا نفهمُ لأنَّك تُحِيْلُنا على أمورٍ غائبةٍ.

﴿وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا﴾ قال الحسنُ: أي: مَهينًا (٢).

وقال سفيانُ: أي: ضعيفَ البصر (٣).

وقال سعيدُ بنُ جبيرٍ وقتادةُ: أي: أعمى (٤).

وقيل: أي: ضعيف البدن.

وقيل: أي: لا مالَ لك ولا أعوان، فلا تقدِر أنْ تحملَنا (٥) على مرادِكَ، ولا تُمنع عنَّا إن قصدْناكَ.