تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ﴾: بالنَّبيِّ والحُجج (١) ﴿وَعَصَوْا رُسُلَهُ﴾ لأنَّهم إذا عصَوا هودًا فقد عصَوا كلَّ الرُّسل؛ لأنَّ كلَّ الرُّسل يدعون إلى اللَّه تعالى، فعصيانُ واحدٍ منهم عصيانُ الكلِّ.

﴿وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾: أي: كلِّ متكبِّر مخالف؛ وهم رؤساؤهم.

قال السُّدِّيُّ: الجبَّار: الَّذي يقهَرُ النَّاسَ ويُجْبِرُهم على ما أراد (٢).

وقال عكرمةُ: الجبَّار: الَّذي يقتلُ على الغضب (٣).

وقال أبو عوسجةَ: الجبارُ: المتجبِّر، وهو المتكبِّر، والعنيدُ: هو المعاند المخالف (٤).

وقال القُتَبي: العَنود والعَنيد والعانِد: المعارضُ لك بالخلاف عليك (٥).

وقال أبو عبيدة: العَنيد والعَنود والعاند: الجائر (٦).

وفي الآيةِ تسليةُ النَّبيِّ -ﷺ- فيما كان يقاسي مِن البلاء، وتقويةٌ للمؤمنين فيما نُدبوا إليه مِن حُسْنِ الرَّجاء، والوعدُ بتبديل ما كانوا يلقونَه مِن الشِّدَّة والرَّخاءِ.

* * *

(١) "بالنبيِّ والحجج" ليس في (ف).

(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٨٧)، والواحدي في "تفسيره" (٢١/ ٣٩٧).

(٣) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٦/ ٣٧٧) دون عزو، وعزاه الواحدي في "البسيط" (١٤/ ٢١٠) للكلبي.

(٤) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٦/ ١٤٧).

(٥) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٢٠٥).

(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (١/ ٢٩٠).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٨ · الصفحة ٢٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٨ · ص ٢٢٣