نزلَتْ في الأخنس بن شَرِيقٍ الثَّقَفي، كان رجلًا حلوَ الكلامِ، حلو المنطق، يلقى رسولَ اللَّه -ﷺ- بما يحبُّ، وينطوي بقلبِه على ما يكرهه (١).
وقال قتادة: أي: يحنون صدورَهم، وأخفى ما يكون الإنسانُ إذا حنى صدرَه وتغطَّى بثوبه، وأضمر همَّه في نفسِه (٢).
وقال مجاهد وعكرمة: ﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾ بشكٍّ (٣) في اللَّه عز وجل وفي رسوله (٤).
وقال السُّديُّ: ﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾؛ أي: يعرضون بقلوبِهم عنك، من قولهم: ثنيْتُ عناني (٥).
وقال مجاهدٌ: ﴿يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ﴾ مِن العداوة، ﴿وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ مِن الوِفاق، ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾؛ أي: بما في القلوب من الخير والشَّرِّ.
وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ليستَخْفوا منه إنْ كانت الآيةُ في المنافقين
(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ١٥٧)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ١٦٠)، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وصرح ابن الجوزي في "زاد المسير" (٤/ ٧٦) أنه من طريق أبي صالح عن ابن عباس. وذكره السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ١٣٨)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص: ٦٥)، عن الكلبي، وعلى هذا فلعله من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس.
(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١١٨١)، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ٣١٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٩٩).
(٣) في (ر): "أي يعرضون بقلوبهم شك"، وليست هذه العبارة في خبر مجاهد وعكرمة بل هي عن السدي كما سيرد.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٣١٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٩٩) عن مجاهد، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٣٢١) عن عكرمة عن ابن عباس.
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ١٥٧)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ١٦٠).