وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾: أي: حواء ﴿لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾؛ أي: ليستأنس بها.

وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا﴾: أي: وَطِئها، وأصله: التغطية، والرجلُ لباسٌ للمرأة والمرأةُ لباسٌ للرجل (١)، فكان اجتماعهما تغشِّيًا.

وقوله تعالى: ﴿حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا﴾: أي: حين كان نطفةً ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾؛ أي: مضت بالماء على الخفة، أو بالحمل تقوم وتقعد وتمشي على سهولةٍ.

وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ﴾: أي: صارت ذات ثقلٍ بكبر الولد في البطن ﴿دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا﴾؛ أي: سألا اللَّه وقالا: ﴿لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا﴾؛ أي: ولدًا سوي الأعضاء.

وقيل: صالحًا في الدين.

وقيل: أي: له صلاحيةُ كلِّ شيء مما يرجوه الآباءُ والأمهات من الأولاد.

وقوله تعالى: ﴿لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾: لك على نعمائك (٢).

وقرأ يحيى بن يَعْمَرَ: (فمَرَتْ به) بتخفيف الراء (٣)، من مَرَى يَمْري؛ أي: شكَّت أنها حملت أم لا.

وقيل: أي: شكَّت أن في بطنها بشرًا مثلَهما أو بهيمةً.

* * *

(١٩٠) - ﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.