آخر في الرسالة والنبوة، قال: وفي هذا الميثاق قولُه: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ [الروم: ٣٠] وقولُه تعالى: ﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى﴾ [النجم: ٥٦] وقوله: ﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ﴾ [الأعراف: ١٠٢] (١).
وفي رواية ابن جريج: خرجتْ كلُّ نفس خُلقت للجنة نقيةً بيضاء، وكلُّ نفس خُلقت للنار مظلمةً سوداءَ، وهم أمثالُ الخردل في صوَرِ الذر، فقال: يا عباد اللَّه أجيبوا، يا عباد اللَّه (٢) أطيعوا، فقالوا: لبيك اللهم لبيك، فأخذ عليهم العهد بالإيمان به وبأمره (٣).
واختلفت الروايات في مكان ذلك:
قال ابن عباس رضي الله عنهما: بدَحْناءِ الطَّائف (٤).
وقال سعيد بن جبير: بنَعْمانِ السَّحابِ عند عرفات (٥).
(١) رواه عبد اللَّه بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢١٢٣٢)، والطبري في "تفسيره" (١٠/ ٥٥٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٥١٦)، والآجري في "الشريعة" (٤٣٥)، والحاكم في "المستدرك" (٣٢٥٥)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٦٦)، والضياء في "المختارة" (١١٥٨)، جميعهم من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- موقوفًا.
(٢) في (ف): "يا عبادي" في الموضعين.
(٣) رواه بنحوه الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٥٥٦) من طريق ابن جريج بعضه عن ابن عباس وبعضه عن مجاهد.
(٤) رواه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٢٩) دون كلمة: "الطائف"، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٥٤٥) لكن بلفظ: (بدحناء أرض بالهند)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٢٢٥) (ت: محمود شاكر) بلفظ: (بدهنا أرض بالهند).
(٥) رواه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٩١١). ورواه الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٥٥٦) بلفظ: (بنَعْمانَ ونَعْمانُ مِن وراءِ عرفةَ). ورواه (١٠/ ٥٥٠) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ: (ببطن =