وقال بعض أهل التفسير: ﴿مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾؛ أي: ظهر لهم شركُهم، فقد قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ [النساء: ٤٨].

وقال مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك: أي: بعد ما ماتوا على شركهم فقد إنقطع رجاءُ صيرورتهم وكونِهِم (١) أهلًا للمغفرة (٢).

وقال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه: رأيت رجلًا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ فذكرت ذلك للنبيِّ -ﷺ- فنزلت هذه الآية (٣).

وقال الحسن: أُتي النبي -ﷺ- فقيل له: إن فلانًا يستغفر لآبائه وهم مشركون؟! فقال: "ونحن نستغفر لهم" فنزلت هذه الآية، فأمسَكوا عن الاستغفار (٤).

وقال سعيد بن المسيب [عن أبيه] (٥): لمَّا حضرت أبا طالبٍ الوفاةُ دخل عليه رسول اللَّه -ﷺ- وعنده أبو جهل وعبد اللَّه بن أبي أمية فقال: "يا عم، قل: لا إلهَ إلا اللَّهُ، كلمةً أحاجُّ لك بها عند اللَّه" فقالا له: يا أبا طالب، أترغبُ عن ملة آبائك، فلم يزالا به حتى قال آخرَ ما كلَّمهم به: هو على ملَّة عبد المطلب، فقام رسول اللَّه -ﷺ- من عنده باكيًا وقال: "لأستغفرنَّ لك ما لم أُنْهَ عنك" فنزلت هذه الآية (٦).