تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾: قرأ الحسن والأعرج وسهل ويعقوب: ﴿يَلْمُزُكَ﴾ بضم الميم (١)، وقرأ القرَّاء (٢) بكسرها وهما لغتان.

وقال الحسن: أي: يَعيبك (٣).

وقيل (٤): اللمزُ: العيب مُسَارَّةً، والهمز: العيب مجاهَرةً؛ قاله الزجَّاج (٥)، قال اللَّه تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾.

وقال قتادة: ﴿يَلْمِزُكَ﴾؛ أي: يَطعن عليك (٦).

وقال عطاء: أي: يغتابك (٧).

أي: ومن المنافقين مَن يعيبك في إعطاء الصدقات أهلَها، فيقول: إن محمدًا يفرِّق الصدقات على شهوته، فيعطي مرة ويَحْرِم مرة أخرى، ويعطي واحدًا ويَحْرِم آخر، ويعطي الأغنياء المؤلَّفةَ قلوبهم ويمنع الفقراء، فيَلمزك لجهله بمواضع الأحكام.

وقوله تعالى: ﴿فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ﴾: أي: إن

(١) انظر: "النشر" (٢/ ٢٧٩) عن يعقوب. و"تفسير الثعلبي" (٥/ ٥٦) عن الحسن والأعرج وأبي رجاء وسلام ويعقوب.

(٢) في (ف): "وعامة القراء" بدل: "وقرأ القراء".

(٣) انظر: "البسيط" (١٠/ ٥٠٠) عن الكلبي.

(٤) كلمة: "قيل" من (أ)، وفي (ر): "قال"، وليست في (ف).

(٥) في النسخ: "وقال الزجاج"، والصواب المثبت. انظر: "تفسير ابن كمال باشا" عند هذه الآية، وانظر: "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ٤٥٦). وظاهر كلامه اختيار عدم الفرق بينهما، وكذا في تفسير سورة الهمزة (٥/ ٣٦١).

(٦) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١٠٩١)، والطبري في "تفسيره" (١١/ ٥٠٦).

(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" (٥/ ٥٦) عن عطاء، و"البسيط" (١٠/ ٥٠٠) عن عطاء عن ابن عباس.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٧ · الصفحة ٣٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٧ · ص ٣٧٩