على أنفسهم إن صرَّحوا (١) لكم بما في قلوبهم، فلذلك يحلِفون إنهم لمنكم، قال تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ﴾ [المجادلة: ١٦]، وقال تعالى: ﴿يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ﴾ [المنافقون: ٤].
* * *
(٥٧) - ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: حِرزًا. وقال قتادةُ: أي: حِصنًا (٢).
وقال عطاءٌ: مَهْربًا (٣).
﴿أَوْ مَغَارَاتٍ﴾: جمع مغارة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: غيرانًا (٤)، جمع غارٍ، والغار: الثَّقب الواسع في الجبل.
وقيل: المغارة: المدخلُ الساتر، وقيل: المغارات: المكامِن التي يُتوارى فيها.
﴿أَوْ مُدَّخَلًا﴾: مفتعلًا من دخل، وهو موضع الدخول.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: سَرَبًا (٥)، وقال الضحاك: مأوًى (٦).
وقوله تعالى: ﴿لَوَلَّوْا إِلَيْهِ﴾: أي: وجوههم (٧).
(١) في (ر) و(ف): "أن يصرحوا".
(٢) روى القولين الطبري في "تفسيره" (١١/ ٥٠٤).
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٥٤)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٥٩).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٥٠٤).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٥٠٤).
(٦) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٥٤)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٥٩).
(٧) "أي: وجوههم" ليست في (أ) و(ف).