وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أبو ثمامة كنية جنادة بن عوف بن أمية الكناني (١) الذي قدَّمناه.
وقال عبد الرحمن بن زيد: هو رجل من بني كنانة يقال له: القَلَمَّس، في الجاهلية (٢).
وأنشد أبو عبيدةَ لبعضِ بني كنانةَ في الافتخار بهذا:
ألَسْنا الناسئينَ على مَعَدٍّ... شهورَ الحِلِّ نجعلُها حرامًا (٣)
وقال السدي: كانت العرب يَشُقُّ عليهم أن يمكثوا ثلاثةَ أشهر لا يُغِيرون فيها، وإذا أراد رئيسهم أن يُغير (٤) قال: إني أحلَلْت المحرَّم وحرَّمت صفرًا مكانه، فقاتل الناس في المحرم، فإذا كان صفرٌ غمدوا السيوف، ثم يقول في قابل: أحلَلْتُ صفرًا وحرَّمتُ المحرَّم (٥).
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٥١).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٥٦).
(٣) البيت لعمير بن قيس بن جذل الكناني، كما في "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٤٥)، و"شرح القصائد التسع الطوال" لابن الأنباري (ص: ٢٥٨)، و"معجم الشعراء" للمرزباني (ص: ٧٢)، و"تهذيب اللغة" (١٣/ ٥٨)، و"النكت والعيون" (٢/ ٣٦١). وعزاه الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٤٥)، والقرطبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٢١) للكميت، والرواية في "ديوان الكميت" (ص: ٣٥٧):
وكنا الناسئين على معدٍّ... شهورَهم الحرامَ إلى الحليلِ
(٤) في (ر): "أرادوا نسيئهم أن يغيَّر" وفي (ف): "أرادوا نسيئهم أن يغيِّروا"، وفي نسخة: "أرادوا أن يغيِّروا نسيئهم"، والمثبت من (أ)، وهو المتفق مع مصدر التخريج. انظر التعليق الآتي. وضبط (يغير) و(يغيروا) في جميع النسخ بتديد الياء من التغيير، وله وجه، والأحسن عدم التشديد من الإغارة، كما في سابقه، وكما سيأتي في تخريجه.
(٥) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٧٩٦) بلفظ: كان رجلٌ من بني مالكِ بنِ كِنانَةَ يقالُ له: =