للبهائمِ بعضِها من بعض، ثمَّ يُقال لها: كوني ترابًا، فعند ذلك يقول الكافر: ﴿يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ [النبأ: ٤٠] (١).
قال: وقيل: ﴿إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾؛ أي: يفقهُ بعضُها مِن بعض كما يَفقهُ بعضُكم مِن بعض.
قال: وقيل: ﴿أَمْثَالُكُمْ﴾ في معرفةِ ما يُؤتى وما يُتَّقى.
ويَحتمل: ﴿إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ في الكثرةِ والعددِ والخَلْقِ والصُّنوفِ، تُعرَفُ بالأسامي كما تعرفون أنتم، وهذا قولُ مجاهدٍ رحمه الله (٢).
وقيل: ﴿أَمْثَالُكُمْ﴾ (٣)؛ أي: مسخَّرةً لكم، وليس يكون مِنهم ما يكونُ مِنكم، مِن العنادِ، وتكذيبِ الرُّسلِ، والخروجِ عليهم.
قال: ويحتمل ﴿أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ في معرفةِ وحدانيَّةِ اللَّهِ تعالى وألوهيَّتِه، وفي حقَّ الطَّاعة له، قال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ [الإسراء: ٤٤] (٤)، وهو قولُ ابنِ عبَّاسٍ وعطاء (٥).
وقوله تعالى: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ قال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما:
(١) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٧٨٦)، والطبري في "تفسيره" (٩/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، وابن أبي حاتم (٤/ ١٢٨٦) (٧٢٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (٣٢٣١). وروى مسلم في "صحيحه" (٢٥٨٢) نحوه عن أبي هريرة مرفوعًا، ونصه: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء، من الشاة القرناء".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٢٣٣)، وابن أبي حاتم (٤/ ١٢٨٥) (٧٢٥٦).
(٣) بعدها في (ف): "أي في الوجود".
(٤) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٤/ ٧٩ - ٨٠).
(٥) ذكر الواحدي في "البسيط" (٨/ ١١٢) نحوه من رواية عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما.