وقال الإمام أبو منصور رحمه الله الآيتان في المعتزلة؛ لأنَّهم يأمنون مكرَ اللَّه في الصغائر فيقولون: ليس له أن يعذبهم عليها، وييأسون من روح اللَّه أي من رحمة (١) اللَّه في الكبائر فيقولون ليس له أن يعفو عنها (٢).
وقال الإمام القشيري رحمه الله: مَن عَرَف علوَّ قَدْره [سبحانه] خشيَ خفيَّ مكره، ومَن أمِن خَفيَّ مكره نسيَ عظيمَ قَدْره (٣).
وقال الحسن: قوله: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى﴾ ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى﴾ ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ﴾ هذه الآيات في الأمم السالفة، وفيه تحذير هذه الأمة عن مثل صنيعهم؛ لئلا ينزل بهم مثل ما نزل بأولئك (٤).
وقال آخرون: هي في أهل القرى من هذه الأمة.
* * *
= عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللَّه -ﷺ-: "لا تقولوا أمتي في الجنة ولا في النَّار دعوهم حتَّى يكون اللَّه يحكم بينهم يوم القيامة".
قال: وحدثني أبان عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "يقول اللَّه عز وجل: لا تُنزلوا عبَادي جنَّة ولا نارًا حتَّى أكون أنا الَّذي أحكم فيهم يوم القيامة وأُنزلهم منازلهم".
وحدثت عن أبي ظَبْيان قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "ويل للمتألين من أمتي" قيل: يا رسول اللَّه وما المتألون؟ قال: "الذين يقولون فلان في الجنَّة وفلان في النَّار".
قلت: والأخير رواه مسدد كما في "المطالب العالية" (٣٠٠١) من حديث جعفر العبدي.
(١) في (ف): "رحمته" بدل: "من رحمة".
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٤/ ٥١١ - ٥١٢).
(٣) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٥٥٣)، وما بين معكوفتين منه.
(٤) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٤/ ٥١١).