وقيل: تمثيل لرِفعةِ القَدْر (١)؛ قال النابغة الجَعْدي:

بلَغْنا السماء مجدُنا وفعالُنا (٢) ... وإنَّا لنرجو فوقَ ذلك مَظْهرا (٣)

وقال أبو تمَّامٍ الطائيُّ:

فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السماء له... وتَبْرُزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ (٤)

قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ قال ابن عباس: أي: حتى يدخل البعير في ثقب الإبرة (٥).

والسَّمُّ بفتح السين وضمِّها: ثقب (٦). وقرأ ابن سيرين بالضم (٧)، والعامة بالفتح.

والخِيَاط: المِخْيَط؛ قاله الفرَّاء (٨).

وهو تخييبٌ لهم عن دخول الجنة؛ أي: هذا لا يكون أبدًا كما لا يدخل الجملُ في سَمِّ الإبرة أبدًا، والجمل بحاله والسَّمُّ بحاله.