تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال مقاتلٌ وعطيَّة العوفي: أي: لا تشركوا الأوثان في الحرثِ والأنعام (١).

وقال الإمام القشيريُّ رحمه الله: قوله: ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ كلُّ ما أنفَقْتَهُ في حظِّ نفسِك فهو إسرافٌ، وإن كانت سِمسِمةً، وما أنفقتَهُ في سبيلهِ فليس بإسرافٍ، ولو أربى على الآلاف (٢).

* * *

(١٤٢) - ﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾؛ أي: وأنشأ مِن الأنعامِ حَمُولةً، وهي كبارُ الإبلِ التي تُطيقُ الحملَ، ﴿وَفَرْشًا﴾؛ أي: صِغارُها، وهو عن ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما والحسنُ ومجاهد (٣).

وقيل: الحَمولة: ما حُمل [عليه] من الإبل والبقر، وأما الفرشُ فهي الغنم، (٤) عن الحسن في روايةٍ (٥)، وهو قولُ قتادةَ والرَّبيع والسُّدِّيِّ والضَّحاك وابنِ زيد (٦).

وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما في روايةٍ: إنَّ الحَمولة ما حُمِل [عليه] مِن الإبل والبقر والخيل والبغال والحمير، وأما الفَرْشُ فهي الغنم (٧).

(١) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٥٩٣)، و"تفسير الثعلبي" (١٢/ ٢٣٨).

(٢) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٥٠٧).

(٣) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦١٩ - ٦٢٠).

(٤) بعدها في (ر): "وهذا".

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٢٠)، وابن أبي حاتم في "تقسيره" (٥/ ١٤٠٠) (٧٩٧٣).

(٦) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٢١ - ٦٢٢).

(٧) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٦٢١)، وما بين حاصرتين منه.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٦ · الصفحة ٢٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٦ · ص ٢٣٩