ويقال: ﴿ظَاهِرَ الْإِثْمِ﴾: ما يَظهرُ لجنسِك، ﴿وَبَاطِنَهُ﴾ ما يَختصُّ به الملَكُ الموكَّلُ بكَ.

ويقال: باطَنُ الإثم على لسان أهل المجاهدات: الرُّكونُ إلى تَتبُّع الرُّخَص.

وقيل: ﴿ظَاهِرَ الْإِثْمِ﴾: الشِّركُ الجَلِيُّ، ﴿وَبَاطِنَهُ﴾ الشِّركُ الخَفِيُّ.

قال: ويقال: أسبغت عليكم النِّعمَ ظاهرًا وباطنًا، فذَروا لي الإثمَ ظاهرًا وباطنًا، فإنَّ مِن شرط الشُّكرِ تركُ استعمالِ النِّعَم في مخالفةِ المنعِم (١).

وقيل: ﴿ظَاهِرَ الْإِثْمِ﴾: رؤيةُ الأفعال، ﴿وَبَاطِنَهُ﴾: طلبُ الرُّكون إليها في السِّرِّ باطنًا.

وقيل: ﴿ظَاهِرَ الْإِثْمِ﴾: طلبُ الدُّنيا، ﴿وَبَاطِنَهُ﴾: طلبُ الجنَّة والنَّعيم، وهما يَشغلان عن الحقِّ، وما يَشغلُ عن الحقِّ فهو إثمٌ.

وقال سهيل (٢): اتركوا المعاصيَ بالجوارح، وحبَّها بالقلبِ (٣).

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾؛ أي: يَكتسبون.

* * *

(١٢١) - ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾.