تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقالوا: الجِبتُ ليس بعربيَّة محضة.

وقال سعيد بن جبير: هو السَّاحر بلغة الحبشة (١).

وقال عكرمةُ: إنَّ كعبَ بن الأشرف انطلقَ إلى المشركين (٢) مِن قريشٍ، فاستجاشهم على النبيِّ -ﷺ-، وقال لهم: إنَّا معكم نقاتلُه، فقالوا (٣): إنَّكم أهلُ كتابٍ، وهو صاحبُ كتابٍ، ولا نَأمنُ أن يكونَ هذا مكرًا منكم، فإن أردتَ أنْ نخرجَ معك، فاسجُدْ لهذين الصَّنمين، وآمِن بهما، ففعلَ، ثمَّ قالوا: أنحنُ أهدى أم محمَّد؟ نحنُ نصِلُ الرِّحم، ونَقري الضَّيفَ، ونَطوفُ بالبيتِ، ومحمَّد قطعَ رَحِمَهُ، وخرجَ مِن بلدِه، قال: بل أنتم خيرٌ وأهدى، فنزلت الآية (٤).

* * *

(٥٢) - ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ (٥)؛ أي: هؤلاء اليهودُ طردَهمُ اللَّهُ تعالى وأبعدَهم مِن (٦) رحمته.

وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾؛ أي: معينًا، ومانعًا عنه عذابَ يوم القيامة.

وقال القشيريُّ رحمه الله: طاغوتُ كلِّ أحدٍ نفسُه، وصنمُه مقصودُه، فمن

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ١٣٧).

(٢) وقع في (ف) مكان قوله: "وقال عكرمة أن كعب. . . إلى المشركين": "فلما فرغ كعب كلامه".

(٣) في (ف): "فقال له أبو سفيان" بدل: "فقالوا".

(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٦٠٣)، ومن طريقه الطبري في "تفسيره" (٧/ ١٤٣ - ١٤٤).

(٥) بعدها في (ف): "ومن يلعن اللَّه فلن تجد له نصيرًا".

(٦) في (ف): "عن".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٥ · الصفحة ٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٥ · ص ٦٢