قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: نزلت الآيةُ في طُعمَة بن أُبيرِق الظَّفَري سارقِ الدِّرع (١)، وقد بيَّنَّا القصَّة في سورة النِّساء (٢).
* * *
(٣٩) - ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
وقوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ﴾؛ أي: سرقتِه، كما في قوله: ﴿فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ [يوسف: ٧٥]؛ أي: السَّارقين.
وقوله تعالى: ﴿وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾؛ أي: ردَّ المسروقَ، وأَرْضى الخصمَ.
وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾ أي: يقبلُ توبتَه.
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أي: يَغفِرُ ذنبَه، فلا يَفضحُه، ويَرحمُه فلا يُعذِّبُه.
وقال الإمامُ القشيريُّ رحمه الله: مَن ندِمَ على ما صنعَهُ، وتَداركَ ما ضيَّعَهُ، وأصلحَ مِن أمرِه ما أفسدَهُ، أقبلَ اللَّهُ عليهِ بفضله فغفرَه (٣)، وأعادَ (٤) عليه باللُّطفِ وجبرَه (٥).
* * *
(١) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص: ١٨٨) عن الكلبي.
(٢) عند تفسير الآية (١٠٥) منها.
(٣) في (ف): "لذنبه فغفره".
(٤) في (أ) و"لطائف الإشارات": "وعاد".
(٥) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٤٢٣).