تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وغيَّروا، فقَطَعَ اللَّهُ احتجاجَهُم بهذا، ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ بمعنى: لئلَّا تقولوا، كما بيَّنَّا في قوله: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ [النساء: ١٧٦].

﴿مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ﴾؛ يعني: نبيٍّ مبشِّرٍ بالجنَّةِ المطيعين، ﴿وَلَا نَذِيرٍ﴾ يُنذِر بالنَّارِ الجاحدين.

وقوله تعالى: ﴿فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ هو محمَّدٌ -ﷺ-، فانقطعت حُجَجُكم، وبَطَلَتْ معاذيرُكم بإتيانِه وتبيانه.

وقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ كانوا يقولون: لا رسولَ بعد موسى، فقال: إنَّ اللَّهَ قادرٌ على إرسالِ محمَّدٍ وإقامةِ المعجزاتِ له، كما كان قادرًا على إرسالِ موسى وإقامة المعجزاتِ له، وعلى كلِّ شيء (١).

وقال ابنُ عبَّاس رضي الله عنهما وقتادة: الفترةُ بين عيسى ومحمدٍ خمسُ (٢) مئةٍ وستُّون سنة (٣).

وقال الضحاك ومقاتل: ستُّ مئة سنة (٤).

وقال الكلبيُّ ومجاهدٌ: خمسُ مئةٍ وأربعون سنة (٥).

وقال الكلبيُّ: كان بين موسى وعيسى ألف وسبع مئة سنة (٦)، وكان بينهما ألف

(١) في (ف): "وهو على كل شيء قدير" بدل: "وعلى كل شيء".

(٢) في (أ): "ست مئة".

(٣) رواه عن قتادة عبد الرزاق في "تفسيره" (٦٩١)، والطبري في "تفسيره" (٨/ ٢٧٥).

(٤) انظر قول الضحاك في "تفسير الثعلبي" (٤/ ٤٠)، وقول مقاتل في "تفسيره" (١/ ٤٦٤).

(٥) انظر قول الكلبي في "تفسير أبي الليث" (١/ ٤٢٦)، و"تفسير الثعلبي" (٤/ ٤٠).

(٦) ذكره عن الكلبي الزمخشري في "تفسيره" (١/ ٦١٩).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٥ · الصفحة ٣٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٥ · ص ٣٤٥