ألم نجعلْكُم ممنوعِين من (١) المؤمنين؛ أي: محفوظين (٢)؛ أي: ذببنا عنكم بالأسباب من تثبيطِ المؤمنين عن الجهاد وتعويقِهم بأشياء.

قال الكلبيُّ رحمه الله (٣): أي: ألم نخبرْكُم بعورةِ محمَّدٍ وأصحابه -ﷺ ورضيَ عنهم- ونطلِعْكُم على سرائرِهم.

وقوله تعالى: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾؛ أي: يقضي بينكم أيُّها الفريقان، فيُدخِلُ المنافقينَ النَّارَ، ويُدخِلُ المؤمنين الجنَّة.

وقوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ قيل: لن يجعلَ اللَّهُ لليهودِ على أصحاب محمَّدٍ يدًا، وكان كذلك.

وقال ابنُ عبّاسٍ رضي الله عنهما: لن يجعلَ اللَّهُ للكافرين على المؤمنين حُجَّةً أبدًا (٤).

وقال الأعمشُ: جاء رجلٌ إلى علي رضي الله عنه فقال: أرأيتَ قولَ اللَّه تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾؟ وهم يقتلونهم في الدُّنيا! فقال: ادْنُ (٥)، فدنا، فقال: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ﴾ يوم القيامة ﴿لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ (٦).