وقال المبرِّدُ: أي: مضطربًا متحوَّلًا من الكُفر إلى الإيمان.

وأصله من الرَّغام؛ وهو التُّراب؛ يعني: تربةً غير تربةٍ (١).

وقال أبو عبيدة: أي: مهاجرًا (٢)؛ وكذا قال القتبيُّ (٣)، وهو حقيقتُه، فإنَّ المُراغَمَ موضعُ المراغمةِ؛ وهي المهاجرةُ على رغم مَن كان فيهم.

وقوله تعالى: ﴿وَسَعَةً﴾ أي: اتِّساعَ رزقٍ.

وقيل: أي: توسُّعًا مِن تضييق الكفَّار عليه.

وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾؛ أي: إلى حيث أمرَ اللَّهُ ورسولُه.

وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ﴾ عطفٌ على الأوَّل.

وقوله تعالى: ﴿فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ أي: فقد (٤) حصلَ له الأجرُ بوعدِ اللَّه، وهذا (٥) تأكيدٌ للوعدِ، فلا شيءَ يجبُ على اللَّه لأحدٍ من خلقِه.

وقوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا﴾ يَغفرُ له ما كان منه من القُعود إلى أنْ خرج، ﴿رَحِيمًا﴾ يرحمُه بإكمال أجر المهاجرين (٦) له.

وقد ذكرنا أنَّها نزلت في جُندبِ بنِ ضَمْرة، وقيل: هو ضمرةُ بن جُندب (٧)، وقيل: