وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ قرأ نافعٌ وابن عامر (١) وحمزة: ﴿السَّلم﴾ (٢) بغير ألفٍ، وهو الاستسلامُ، والباقون بالألف (٣)، وهو تحيَّة الإسلام.
وقوله تعالى: ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ﴾ (٤)؛ أي: تَطلبون متاعَ الحياةِ الدُّنيا، وعند اللَّه أجورٌ عظيمةٌ، وقيل: أي: عند اللَّه غنائم كثيرةٌ (٥)، فاطلبوها مِن حيث أذنَ لكم، وأباحَ لكم.
وقولُه تعالى: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ﴾ قيل: إنَّ أسامة قال: إنْ كان هذا مُسلِمًا، فلِمَ أقامَ بين الكفَّار؟ فقال تعالى: إنَّكم كنتم تفعلون كذلك.
وقيل: أي: كذلك كنتم كفَّارًا مِن قبل هذا.
وقال ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: كذلك كنتُم مِن قبلُ كفَّارًا تقاتلون على عرض الدُّنيا (٦).
وقوله تعالى: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾؛ أي: أنعمَ عليكم بالإسلام (٧).
(١) في (ر) و(ف): "وأبو عمرو".
(٢) " ﴿السَّلَم﴾ " ليس من (ف).
(٣) انظر: "السبعة" (ص: ٢٣٦)، و"التيسير" (ص: ٩٧)، و"جامع البيان" للداني (ص: ٤٧٧). ووقع في "التيسير" نسبة القراءة بغير ألف للكسائي، وهو خطأ، واللَّه أعلم.
(٤) "فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ" ليس في (أ) و(ف).
(٥) في (أ) و(ف): " ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ﴾ " بدل: "وعند اللَّه أجورٌ عظيمةٌ، وقيل: أي: عند اللَّه غنائم كثيرةٌ".
(٦) رواه بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ١٠٤١) (٥٨٣١).
(٧) بعدها في (ر): "حتى أظهرتم الإيمان".