تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال زيدُ بن ثابت: رجع قومٌ خرجوا مع رسول اللَّه -ﷺ- إلى أُحد، فاختلفَ النَّاس فيهم فرقتين، فنزلَت هذه الآيةُ (١).

وقال مجاهدٌ رحمه الله: هم نفرٌ خرجوا من مكَّة حتَّى قدموا المدينة، فزعموا أنَّهم مهاجرون، ثمَّ ارتدُّوا بعد ذلك، فاستأذَنوا النبيَّ -ﷺ- إلى مكَّة؛ ليَأتوا ببضائعَ لهم؛ ليتَّجِروا فيها، فاختلفَ فيهم المؤمنون؛ فقائلٌ: هم المنافقون، وقائلٌ: هم المؤمنون، فبَيَّن اللَّهُ تعالى نفاقَهم، وأمرَ بقتلِهم، فجاؤوا ببضائعهم يريدون هلالَ بن عويمرٍ الأسلميَّ، وبينَه وبينَ رسولِ اللَّه -ﷺ- حِلْفٌ (٢)؛ وهو الذي حَصِرَ صدرُه أنْ يقاتلَ المؤمنين أو يقاتلَ قومَهُ، فدفعَ اللَّهُ تعالى عنهم بأنَّهم يَؤمُّون (٣) هلالًا، وبينَه وبين رسولِ اللَّه -ﷺ- عهدٌ (٤).

وقال سعدُ بن معاذ: خطبَ رسولُ اللَّه -ﷺ- النَّاسَ فقال: "مَن لي بمن يؤذيني"، فقام سعدُ بنُ معاذ، فقال: إنْ كان منَّا؛ أي (٥) مِن الأوس؛ قتلناه، وإنْ كان من الخزرج؛ أمرتنا فأطعناك، فقام سعدُ بن عبادة فقال: ما بكَ يا ابن معاذٍ طاعةُ رسولِ اللَّه -ﷺ-، ولقد تكلَّمت بما هو منكرٌ (٦)، فقام محمَّدُ بنُ مسلَمة فقال: اسكتوا أيُّها الناس ما (٧)

(١) رواه البخاري في "صحيحه" (١٨٨٤)، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٧٦).

(٢) وقع في هامش (ف) ما نصه: "الحلف بالكسر: العهد".

(٣) في (أ): "يؤمنون".

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ١٠٢٤) (٥٧٤٤).

(٥) قوله: "منَّا أي" ليس في (أ)، ولفظ: "أي" ليس في (ر).

(٦) كذا في النسخ، وفي "سنن سعيد بن منصور": "تكلمت ما هو منك"، وفي "تفسير ابن المنذر" و"تفسير ابن أبي حاتم": "عرفت ما هو منك".

(٧) بعدها في (ف): "به".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٥ · الصفحة ١٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٥ · ص ١٤١