قوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾: أي: مَن طاب لكم، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء: ٢٣].
وقيل: (ما) مع الفعل مصدر، معناه: فانكحوا الطَّيِّبَ؛ أي: النِّكاحَ الطَّيِّبَ؛ أي: الحلال.
وقال أبو العبَّاس (١): (ما) للجنس، كما يقال: ما عندك (٢)؟ فتقول: رجل، أو: امرأة.
وقيل (مَن) و(ما) متناوبان (٣)؛ قال تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [الشمس: ٥]، وقال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ﴾ [الحجر: ٢٠]؛ أي: وما لستم، فقد قال مجاهدٌ: هو الدَّوابُّ والبهائم (٤)، وقال تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ﴾ [النور: ٤٥]؛ أي: ما يمشي.
وللجمع بين حكم اليتيم وحكم النِّكاح وجوهٌ مِن التَّأويل:
قيل: معناه: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾؛ أي: في يتامى النِّساء اللَّاتي أنتم أولياؤهن إذا نكحتموهن، وذلك بأن لا تبلُغوا بصَداقهنَّ مبلغ مهور أمثالهنَّ، فاعدلوا عنهنَّ إلى نكاح غيرهنَّ مِن النِّساء، وانكحوا ما طاب لكم منهنَّ (٥) ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
(١) في (ف): "ابن عباس"، وهو تحريف، وأبو العباس هو محمد بن يزيد، وقوله في "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ٨)، و"إعراب القرآن" لأبي القاسم الأصفهاني (ص: ٨٧)، و"البحر المحيط" (٦/ ٤١١).
(٢) في (ر) و(ف): "عندكم".
(٣) في (ف): "يتناوبان".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٣٧).
(٥) بعدها في (ف): "قوله تعالى".