ونداء المذمَّة: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا﴾ [الجمعة: ٦].
ونداء الإهانة: قال تعالى: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١].
ونداء الكرامة: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
ونداء الرفعة: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ﴾.
ونداء الخصوصية: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ﴾.
ونداء الحالة: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾.
ونداء العظمة: قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ﴾ [المؤمنون: ٥١].
ونداء الكناية: قال تعالى: ﴿يس﴾؛ أي: يا سيد المرسلين (١).
ونداء الإشارة: قال تعالى: ﴿طه﴾؛ أي: يا بدرُ، على وجه الحساب (٢).
ونداء اللطافة: قال تعالى: ﴿يَابُنَيَّ﴾.
ونداء الشفقة: قال عز وعلا: ﴿يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا﴾ [هود: ٤٢] (٣).
ونداء الخاصة: قال تعالى: ﴿يَاعِبَادِيَ﴾.
ونداء الحاجة (٤): ﴿يَارَبِّ﴾.
(١) في (أ): "يا أيها المرسلين"، وهو خطأ. انظر: "تفسير الثعلبي" (٨/ ١٢٠)، و"لطائف الإشارات" للقشيري (٣/ ٢١١)، و"تفسير البغوي" (٧/ ٧)، و"أحكام القرآن" لابن العربي (٤/ ١٩). وعزاه الثعلبي والبغوي لأبي بكر الوراق بلفظ: (يا سيد البشر).
(٢) أي: حساب الجمل، فالطاء في حساب الجمل تسع، والهاء خمس، فيكون أربعة عشر، وهو إشارة إلى مرتبة البدرية لأن البدر يتم فيها، فكأنه قيل: يا بدر. انظر: "غرائب التفسير وعجائب التأويل" للكرماني (٢/ ٧٠٩)، و"الإتقان" للسيوطي (٣/ ٣٣)، و"روح المعاني" للآلوسي (١٦/ ٣٣٩).
(٣) " ﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾ " ليس في (أ)، وفي (ف): " ﴿لَا تَدْخُلُوا﴾ ".
(٤) بعدها في (ر) و(ف): "قال تعالى".