قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾: أي: ومَن يُرِدْ به إعلاء كلمة اللَّه والأجرَ والدرجةَ في الآخرة نُعطه ذلك.

ورُوي أن النبيَّ -ﷺ- سئل: إن الرجلَ يقاتل ليُذكر، ويقاتل ليُرى مكانُه، ويقاتل للغنيمة؟ فقال: "مَن قاتَلَ لتكون كلمةُ اللَّه هي العُليا فهو الذي في سبيلِ اللَّه" (١).

ومعنى وصلِ هذا بالأول: أن مَن قاتَل للدنيا انهزم إذا خاف القتل، ومَن أراد به الآخرة اغتَنم الشهادة.

قوله تعالى: ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾: التكرير للتقرير، والآيةُ وإنْ وردت في القتال فهي عامَّةٌ في كل الأفعال.

* * *

(١٤٦) - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾.

قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ﴾: وكم من نبيٍّ قاتل معه ربيون كثير (٢).

قرأ ابن كثيرٍ ونافع وأبو عمرو: ﴿قُتِلَ﴾ (٣) وتمَّ به الكلام؛ أي: وكم من نبيٍّ (٤) قُتل وكان معه ربيون كثيرٌ؛ أي: جماعاتٌ، واحدهم: رِبِّيٌّ، منسوبٌ إلى الرّبَّة وهي الفرقة الكثيرة من الناس، قال حسان بن ثابتٍ: