وقيل: ﴿سَمِيعٌ﴾ لمقالة المشيرين عليك (١)، ﴿عَلِيمٌ﴾ بما يضمرون؛ لأنَّهم اختلفوا، فمنهم مَن أشار بالخروج، ومنهم مَن أشار بالمقام في المدينة، وهو تزكيةٌ للزَّاكي، ووعيدٌ لغير الزَّاكي (٢).

وقال الإمامُ أبو منصورٍ رحمه الله: ﴿سَمِيعٌ﴾ لمقالتكم، ﴿عَلِيمٌ﴾ بسرائركم.

قال: ويحتمل ﴿سَمِيعٌ﴾ بذكركم اللَّه؛ فقد قال: ﴿إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأنفال: ٤٥]، ﴿عَلِيمٌ﴾ بثوابكم.

قال: ويحتمل أنَّه بشارةٌ كما قال تعالى لموسى: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾ [طه: ٤٦].

قال: ويحتمل ﴿سَمِيعٌ﴾ مجيبٌ لدعواتكم، ﴿عَلِيمٌ﴾ بما به نصرُكم (٣).

ثم انتظام هذه الآية بما قبلها: أنَّه قال: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾، وقال في هذه القصة أيضًا: ﴿بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾.

* * *

(١٢٢) - ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

قولُه تعالى: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا﴾: أي: واذكر (٤) إذ همَّتْ، أو هو ظرفٌ لقوله تعالى: ﴿تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ﴾ ﴿إِذْ هَمَّتْ﴾؛ أي: قصدت، وهو للخَطْرة هاهنا، لا للعزمة (٥)؛ فإنه قال بعده: ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا﴾.