تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١١٧) - ﴿مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾.

قوله تعالى: ﴿مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ﴾:

هاهنا مضمرٌ، وتقديره: مَثَلُ إبطالِ اللَّهِ نفعَ ما ينفقونح لأنَّه شبِّه بالرِّيح، أو المضمر في المشبَّه به، وتقديرُه: مَثَلُ ما ينفقون كمثلِ مُهلَكِ ريحٍ، لتستقيمَ المقابلة، ووجهُه ما مرَّ في قوله: ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ﴾ [البقرة: ١٧١].

والكاف في ﴿كَمَثَلِ﴾ زائدة، كما فى قوله: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]، وهي زائدةٌ (١) مؤكِّدةٌ.

والصِّرُّ: البردُ الشَّديدُ، في قول ابن عبَّاسٍ والحسن وقتادة والرَّبيع والسدي والضَّحَّاك وابن زيد (٢).

وقال الزَّجَّاجُ: هو صوت لهيب النَّار الَّتي في الرِّيح، من صرير الباب (٣).

ويجوز أن يكون صوتَ الرِّيح الباردة الشَّديدة.

وفي (٤) الحديث: عمَّا قتله الصِّرُّ من الحراد (٥)؛ أي: البرد.

(١) في (ر) و(ف): "وهو زيادةٌ".

(٢) رواه عنهم -عدا الحسن- الطبري في "تفسيره" (٥/ ٧٠٥ - ٧٠٧).

(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (١/ ٤٦١).

(٤) في (ر) و(ف): "ففي".

(٥) انظر: "معاني القرآن" للنحاس (١/ ٤٦٤). ولم أجده حديثا مسندًا عن النبي -ﷺ-، وإنما روي هذا عن عطاء، رواه الإمام أحمد في "العلل" (٢١٦٥) قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء: أَنه كَانَ يكره من الجَرَاد ما قتله الصرّ. قال أحمد: لم يسمعه هشيم من حجاج. وذكره أبو عبيد في "غريب الحديث" (٥/ ٥٢٤) عن عطاء أيضًا.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٤ · الصفحة ٢٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٤ · ص ٢٢٠