وثلاثون من الحبشة، وثمانيةٌ من الرُّوم؛ كانوا على دين عيسى وصدَّقوا بالنبيِّ -ﷺ-، وكان من الأنصار فيهم عِدَّةٌ قبل قدوم النبيِّ -ﷺ-، منهم أسعد بن زُرارة، والبراءُ بن مَعرور، ومحمد بن مسلمة (١) ومحمود بن سلمة (٢) وأبو قيس صِرْمةُ (٣) بن أنس، وكانوا موحِّدين مسلمين، يغتسلون من الجنابة، ويقومون بما عرفوا من شرائع (٤) الحنيفيَّة، حتى جاءهم النبيُّ -ﷺ- فصدَّقوه واتَّبعوه ونصروه (٥).
فوصفهم بقوله: ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: بتوحيد اللَّه، ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: الشركِ (٦) باللَّه، ﴿وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾: في كلِّ ما للَّه رضًى فيه (٧)، من صلة الأرحام، وخلعِ الأنداد، ﴿وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
* * *
(١) في (أ) و(ف): "سلمة". ولعله محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي الأوسيّ الأنصاريّ، أبو عبد الرحمن المدني، ولد قبل البعثة باثنتين وعشرين سنة في قول الواقديّ، وهو ممن سمي في الجاهلية محمدًا. وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث. انظر: "الإصابة" (٦/ ٢٨).
(٢) "ومحمود بن سلمة": من (ف). ولعله: محمود بن مسلمة بن سلمة الأنصاري أخو محمد المذكور آنفًا، قال ابن سعد: شهد محمود أحدًا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وقتل يومئذ شهيدًا؛ دلى عليه مرحب رحى، فأصابت رأسه فهشمت البيضة رأسه. انظر: "الإصابة" (٦/ ٣٥).
(٣) في (أ): "وأبو قيس بن صرمة"، وقد اختلف في اسمه: قيس بن صرمة، وأبو قيس بن صرمة، وصرمة بن قيس، وصرمة بن مالك، وصرمة بن أنس، وقيس بن مالك أبو صرمة، وقيل غير ذلك. انظر: "الإصابة" (٣/ ٣٤١) و(٥/ ٣٦٣).
(٤) في (ف): "الشرائع".
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ١٣٢)، والبغوي في "تفسيره" (٢/ ٩٣).
(٦) كلمة: "الشرك" ليست في (ر)، وكلمة: "المنكر" ليست في (أ).
(٧) "فيه" ليس في (أ) و(ف).