١٩ - وللدَّجَّال: قال تعالى: ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴾ [غافر: ٥٧].
٢٠ - وللحُجَّاج: قال تعالى: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾ [إبراهيم: ٣٧].
٢١ - وللمنافقين: قال تعالى: ﴿وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ [الأحزاب: ٣٧].
ويصلحُ للمؤمنين والكافرين والمنافقين في قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ [البقرة: ٢١]، فقد سبق ذكرُ (١) الفرق الثَّلاث هاهنا.
قوله تعالى: ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: قال أبو هريرة رضي الله عنه: تجيؤون بالكفَّار في السلاسل (٢) فتدخلونهم في الإسلام (٣).
وقال ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: بشهادةِ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وهو أعظم معروفٍ، وتنهَون عن التَّكذيب وهو أنكرُ منكَرٍ (٤).
وقال الكلبيُّ رحمه الله: ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: باتِّباع محمَّدٍ، ﴿وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: عن عبادة الجبت والطَّاغوت (٥).
(١) في (ر): "ذكره في" وفي (ف): "ذكره".
(٢) في النسخ: "في الإسلام"، والمثبت من المصادر وستأتي.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٧٤)، وابن المنذر في "تفسيره" (٨٠٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٣٢). ورواه أيضًا البخاري (٤٥٥٧)، ولفظه: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ قال: خير الناس للناس، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم، حتى يدخلوا في الإسلام".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٧٦)، وابن المنذر في "تفسيره" (٨٠٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٣٣)، والطبري في "الدعاء" (١٥٤٣).
(٥) ذكره السمرقندي في "تفسيره" (١/ ٢٦٠)، والواحدي في "البسيط" (١١/ ٧١).