وأخذُ الميثاق كان (١) على ثلاثةِ أوجهٍ:

ميثاق الذُّرية: وهو قوله عزوجل: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ﴾ الآية [الأعراف: ١٧٢].

وميثاق الأنبياء بتبليغ الرسالة: وهو في قوله تعالى ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ﴾ [الأحزاب: ٧].

وميثاق الأنبياء بالإيمان بمحمَّدٍ عليه السلام على التَّعيين، وهو في هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ﴾ الآية [آل عمران: ٨١].

قوله تعالى: ﴿قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ﴾: أي: قال اللَّهُ للأنبياء: أأقررتم؟ وهذا (٢) استفهامٌ بمعنى الأمر، كما في قوله: ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾ [آل عمران: ٢٠].

وقوله تعالى: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي﴾: أي: أَقَبِلْتُم على ذلكم عهدي، كقوله: ﴿وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ [البقرة: ٤٨]؛ أي: لا يُقبل.

والإصرُ: العهد.

قوله تعالى: ﴿قَالُوا أَقْرَرْنَا﴾: أي: قال الأنبياءُ: أقررنا بذلك ﴿قَالَ فَاشْهَدُوا﴾؛ أي: قال اللَّهُ للملائكة: فاشهدوا على الأنبياء بذلك (٣). وهو قول سعيد بن المسيب (٤).

قوله تعالى: ﴿وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾: أي: قال اللَّه تعالى: وأنا شاهد أيضًا على هذا.

* * *