وقيل: معنى قوله: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ﴾: لا يَنقطعُ ثوابُ أعمالِهم؛ لأنَّهم قُتِلوا لنُصرةِ دين اللَّه، فما دام الدِّينُ ظاهرًا في الدُّنيا، وأحدٌ يُقاتِلُ في سبيلِ اللَّه، فلهم ثوابُ ذلك؛ لأنَّهم سَنُّوا هذه السُّنَّةَ.

* * *

(١٥٥) - ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾؛ أي: ولنَمْتَحِنَنَّكم، وهو لامُ قَسَم، والابتلاءُ مِن اللَّه تعالى لإظهارِ ما علم.

وقوله تعالى: ﴿بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ﴾ أي: خوفِ الأعداء. وانتظامُها بما قبلَها أنَّ الصَّبرَ والاستعانةَ به وبالصَّلاة على احتمال هذه المكاره.

وقوله تعالى: ﴿وَالْجُوعِ﴾ أي: وبشيءٍ مِن الجوع، وهو القَحطُ والسَّنةُ.

ولم يقل: بأشياء، وإن ذكرَ بعده بلايا معدودةً؛ لأنَّه أضمرَهُ ثانيًا وثالثًا؛ اكتفاءً بحرفِ العطف المقتضي لإعادة المذكور أوَّلًا.

وقوله تعالى: ﴿وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ﴾ أي: وبشيءٍ من ذلك، بالسَّرقةِ، والإغارة، وأخذ السُّلطان، والهلاك.

وقوله تعالى: ﴿وَاَلأَنْفُسِ﴾ أي: بالقتل والموت.

وقوله تعالى: ﴿وَالثَّمَرَاتِ﴾ أي: وذهاب ثمراتِ الكروم والأشجار بالبردِ، والسَّمومِ، والرِّيحِ، والجرادِ، وغيرِها من الآفات.

وقوله تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ أي: المتحمِّلينَ هذهِ المكاره.

وقيل: الخوفُ: هو الجهادُ، والجوعُ: هو صومُ رمضان، ونقصُ الأموال: هو