وقال أبو عبيدة: أي: قضى اللَّهُ (١).

وقال الزجَّاج: حقيقته: عَلِمَ اللَّهُ وبيَّن؛ لأنَّ الشاهدَ هو الذي عَلِمَ وبيَّن (٢).

وقيل: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾ (٣)؛ أي: أقام شهادةَ الآيات اللائحة والدِّلالات الواضحة.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾؛ أي: خلقَ اللَّهُ مِن الخلائق ما يُشهد خَلْقُه كلَّ أحدٍ على إلهيَّته ووحدانيَّته.

قال: وقيل: هي شهادةُ ذاته؛ أي: هو بذاته متعالٍ عن جميع معاني المُحدَثين المربوبين، فهو الإلهُ الخالق المعبود.

قال: فإنْ قال لنا مُلحِدٌ: كيف يصحُّ هذا وهو دعوى؟

قلنا: دعوى مَن ظهر صدقه في شهادته إذا شهد مقبولة، وقد أظهر صدقَ قوله فيما شَهد به لنفسه، وقهر كلَّ مكذِّب في دعواه (٤).

وقال الكلبيُّ والضحاك: شهدَ اللَّهُ لنفسه بنفسه (٥).

وقال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: شهد لنفسه (٦) واستَشْهَد مِن خَلْقه، وحمِد نفسَه، واستَحمَد مِن خلقه، ونزَّه نفسه واستنزَه مِن خلقه؛ أي: قال (٧): سبحان اللَّه، وأَمر به، فقال: ﴿وَسَبِّحُوهُ﴾ [الأحزاب: ٤٢].