تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال السديُّ: هي المضروبةُ المنقوشةُ.

وقال يمان بنُ رئاب: القناطيرُ: الأموالُ فوق الأرض، والمقنطرةُ: المدفونةُ.

وقال الضحاك: هي المحصَّنة المحكَمة المجموعة المنضَّدةُ بعضها فوق بعض (١).

وقوله تعالى: ﴿مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ﴾: أي: القناطيرِ مِن هذين الجنسين.

وقوله تعالى: ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾: الخيل: الأفراس، لا واحدَ لها مِن لفظها، واشتقاقها مِن الخُيَلاء؛ لاختيالها في مشيها (٢)، ومِن التخيُّل؛ فإنَّها تتخَّيل في عينِ صاحبها أعظم منها؛ لتمكُّنها في قلبه.

و﴿الْمُسَوَّمَةِ﴾: المرعيَّةُ، وقد سامَت السائمةُ؛ أي: رَعَت، وأَسامها وسوَّمها صاحبُها؛ أي: رعاها.

وقيل (٣): المحسَّنة، وهي مِن السِّيما.

وقيل (٤): المُعَلَّمَة، قال تعالى: ﴿بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ [آل عمران: ١٢٥].

وقيل: أي: المعدَّة للقتال، قال لبيد:

= (١/ ٣٧٦)، و"البسيط" للواحدي (٥/ ٩٦)، و"تفسير العز بن عبد السلام" (١/ ٢٥٥). ولعل المراد بقوله: "المجعولة كذلك"؛ أي: المجموعة قنطارًا قنطارًا. انظر: "مفردات الراغب" (مادة: قطر)، وفيه: ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ﴾؛ أي: المجمو عة قنطارًا قنطارًا، كقولهم: دراهم مدرهمة، ودنانير مدنَّرة.

(١) انظر هذه الأقوال في "تفسير الطبري" (٥/ ٢٥٤ - ٢٦٠)، و"تفسير السمرقندي" (١/ ٣١٦)، و"تفسير الثعلبي" (٣/ ٢٣ - ٢٤)، و"النكت والعيون" (١/ ٣٧٦)، و"البسيط" للواحدي (٥/ ٩٢ - ٩٦).

(٢) في (أ): "مشيتها".

(٣) في (ف): "وهي".

(٤) في (ر) و(ف): "وهي".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٣ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٣ · ص ٤٨٦