حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام: ٥٢]، وقال تعالى: ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾ [الرعد: ٤٠] (١).

واتِّصال هذا الكلام بالنفقات المذكورة قبلَه وبعده (٢) يُعرَف بقصَّة نزولها:

قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: اعتمرَ رسولُ اللَّه -ﷺ- عمرةَ القضاء، وكانت معه في تلك العمرة أسماءُ بنتُ أبي بكر رضي الله عنهما، فجاءتها أمُّها قُتيلة وجدَّتها يَسألانها، فقالت: لا أُعطيكما شيئًا حتى أستأمرَ رسولَ اللَّه -ﷺ-، فإنَّكما لستُما على ديني، فأَنزل اللَّهُ تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ أي: من مالٍ ﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾ الثواب ﴿وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا﴾ وما تتصدَّقوا (٣) ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ مِن مالٍ ﴿يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾؛ أي: يوفَّر عليكم ﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ فأمرها رسولُ اللَّه -ﷺ- أنْ تتصدَّق عليهما، فأَعطتهما ووصلتهما (٤).

وقال الكلبيُّ رحمه الله: إنَّ ناسًا مِن المسلمين كانت لهم أصهارٌ مِن اليهود ورضاعٌ، وكانوا ينفعونهم (٥) قبلَ الإسلام، فلمَّا أَسلموا كرهوا أنْ