وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ انتظامُها بما قبلها: أنه قال: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ﴾ ثم ذكر حال الكفار يومَ القيامة، ثم ذكر لأهل الإيمان أساسَ التوحيد الذي يقع به الأمنُ من ذلك الوعيد (١) فقال: ﴿اللَّهُ﴾ وهو مبتدأ، وخبره: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ بكلمة ﴿هُوَ﴾ العائدةِ إليه، كقولك: زيدٌ لا مُضيفَ لنا إلا هو.

وقيل: خبره ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، و﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ معترِضٌ بينهما، وهو كلامٌ تامٌّ.

ثم قوله: ﴿اللَّهُ﴾ إثباتٌ لذاته و﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ نفيُ الألوهيَّة عن (٢) غيره.

وقوله تعالى: ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾: هذا إثباتُ صفات (٣) الحقِّ له، فهو الحيُّ الذي لا يموت، وله حياة أزلية (٤).

و﴿الْقَيُّومُ﴾: فيعولٌ من القيام، ومعناه: الدائم الباقي.

وقيل: هو القائم بذاته لا بغيره.

وقيل: هو القائم بتدبير كلِّ خلقه، قال تعالى: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ [الرعد: ٣٣].

وقيل: هو العالم بالأمور.

وقال سعيد بن جبير رحمه الله: هو الدائم الوجود.

وقال الحسن هو القائم على كل نفس بما كسبت، حتى يجازيها بعملها من حيثُ هو عالمٌ به لا يخفى عليه منه شيء (٥).