ووقوعُ التَّنافرِ، وزوالُ التَّظاهرِ، فبيَّنَ حُرمتَهما؛ ليمتنعوا عنهما (١)، فتَحصُل آلةُ (٢) القوَّة على الجهاد.

ونظمٌ آخر: أنَّه جمعَ بين سؤالاتٍ سألَها الصَّحابة رسولَ اللَّه -ﷺ-، فأخبرَ اللَّهُ تعالى عن ذلك بقوله عزَّ وعلا: ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ ﴿وَيَسْأَلُونَكَ﴾، قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: ما رأيتُ قومًا كانوا خيرًا من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، ما سألوهُ إلَّا عن ثلاثَ عشرةَ مسألة، قص (٣) كلها في القرآن، ما كانوا يسألونَه إلَّا عمَّا ينفعُهم (٤) وينفعُ المسلمين.

قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ أي: يا محمَّد ﴿عَنِ الْخَمْرِ﴾ وهو النِّيءُ مِن ماء العنب إذا غلا واشتدَّ وقذفَ بالزَّبد، سُمِّيَت بها؛ لأنَّها تُخامِرُ العقل؛ أي: تغطِّيهِ.

وقوله تعالى: ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ أي: القمار.

وقال القتبيُّ: الميسر: الجزور، سمِّيَ ميسرًا؛ لأنَّه يُجَزَّأ أجزاء، وكلُّ شيءٍ جزَّأتَه فقد يَسَرْتَه، والياسِرُ: الجازر؛ لأنَّه يُجزِّئُ لحمَ الجَزور (٥)، وكان المتقامرون يَشترون جزورًا يَضمنونَ ثمنَه، ولا يُؤدُّونه؛ ليظهرَ بالقمار أنَّه على مَن يجب، فيضربون