وقوله تعالى: ﴿مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ جمع شَعيرة، والشعائر أعلام المتَعبَّدات (١)، من موقفٍ، أو مسعًى، أو منحرٍ والشِّعرُ: العِلمُ، والإشعارُ: الإعلام، والمشاعرُ: المعالم، والمشْعَرُ: المعلَم.

وقوله تعالى: ﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ﴾ أي: قصدَهُ مُحرِمًا بأعمالٍ مخصوصةٍ، وأصلُه القَصدُ وحدَه، فجعل اسمًا للمناسك؛ لأنَّها توابعُ القصدِ (٢) إلى البيت، كالتيمُّم هو القصدُ، ثم جُعِل اسمًا للتَّطهير بالتُّراب.

وقيل: الحجُّ: الحَلْقُ، يقال: احجُجْ مواضعَ شَجَّتِكَ؛ أي: احلِق، وسُمِّيَ الحجُّ بهذا الاسم؛ لأنَّ تمامَه بالحَلْقِ.

وقيل: أصلُ الحجِّ إطالةُ الاختلافِ إلى الشيء، وحَجُّ البيت كذلك، وقال الشاعر:

ألمْ تَعلمِي يا أمَّ أسعدَ (٣) أنَّما... تخاطأني ريبُ الزَّمانِ لأكبرا

وأشهدَ من عَوفٍ حُلولًا كثيرةً (٤) ... يَحُجُّونَ سِبَّ (٥) الزبرقان المزعفرا (٦)