تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

موضع البيت كتطوِّي (١) الحَجَفة (٢)، فأمرَ إبراهيمُ أن يَبنيَ حيث تَستقِرُّ السَّكينةُ (٣).

وفي روايةٍ: بعث اللَّهُ سبحانه سحابةً على قدر الكعبةِ، فجعلَت تسيرُ، وإبراهيمُ يمشي في ظلِّها، حتَّى أتت مكَّة، ووقفت على موضعِ البيت، ونُودِيَ منها إبراهيم: ابنِ على ظلِّها (٤)، فجعلَ يبني، وإسماعيلُ يناولُه الحجارةَ (٥). وتمَّت القصَّة (٦).

وقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾ أي: يقولان: ربَّنا، أضمر القول فيه - ومثلُه في القرآن كثيرٌ، قال اللَّه تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ [الأنعام: ٩٣]؛ أي: يقولون: أخرجوا أنفسكم - سألا اللَّه تعالى قبولَ ذلك العمل منهما.

وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ أي: ﴿السَّمِيعُ﴾ دعواتنا، ﴿الْعَلِيمُ﴾؛ أي: بنيَّاتنا.

* * *

(١٢٨) - ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾.

(١) في (أ): "كتلو" وفي (ف): "كتطو".

(٢) في (ف): "الحية". والحجفة: الترس. انظر "لسان العرب": (مادة: حجف).

(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢/ ٥٦١ - ٥٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (٣١٥٤) عن علي رضي الله عنه.

(٤) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ٢٧٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأخرج الطبري نحوه في "تفسيره" (٢/ ٥٦٠ - ٥٦١) عن علي رضي الله عنه.

(٥) في (أ): "الحجر".

(٦) "وتمَّت القصة" ليس في (أ). وغالب ما يروى من الأخبار في ذلك هو من الإسرائيليات، ولم يصح في ذلك خبر عن المعصوم -ﷺ-. انظر "الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير" للشيخ محمد أبو شهبة (ص: ١٦٩).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٢ · ص ٤٥٠