أحدهما: النَّهيُ عن المسألة، قال ابنُ عباس ومحمَّدُ بنُ كعبٍ القُرَظيُّ رضي الله عنهم: قال رسول اللَّه -ﷺ- يومًا: "ليت شعري؛ ما فعلَ أبواي؟ "، فأنزل اللَّهُ تعالى: ﴿وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾، فلم يذكرْهما حتَّى توفَّاه اللَّه عزَّ وعلا (١).

والثاني: التَّفخيمُ لما أعَدَّ لهم مِنَ العذاب؛ كما يُقَال (٢): لا تَسألْ عن حال فلان؛ أي: قد صار إلى أعظم ممَّا يُظَنُّ به (٣).

وقُرِئ بضمِّ التَّاء وجزم اللَّام (٤)، وهو نهيُ النَّاسِ عن أنْ يَسألُوهُ عن أصحاب النار (٥).

ولمَّا أُمِرَ بتبشير المؤِمنين وإنذار الكافرين، كان يَذكُر عقوبات الكفَّار، فقام رجلٌ وقال: يا رسولَ اللَّه؛ أين والدي؟ فقال: "في النَّار"، فحزن الرجل، فقال عليه الصلاة والسلام: "إنَّ والدي ووالدَيك ووالدَ إبراهيم عليه السلام في النار"، ونزل قوله تعالى: ﴿وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾، فلم يسألوه شيئًا من بعد ذلك (٦)، وهو كقوله: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].